… ..Pense em escolher uma cadeira que não seja muito confortável. Uma cadeira de estofamento macia e grossa convida a dormir, o que é precisamente o que deve ser evitado quando você pensa em algo. Somos criaturas do meio ambiente, portanto, procuramos um lugar agradável, mesmo que seja um canto da casa, escritório ou oficina, onde nos sentimos confortáveis e ninguém nos incomoda e esse é o local de nossa preferência. No assunto dos pensamentos, a consciência deve ser focada e o pensamento não deve ser confundido com distração.
A consciência não deve vacilar entre dois grupos de impressões. Por isso é necessário buscar uma relativa quietude e uma atmosfera agradável. Repito, essas condições podem ser encontradas em um canto da sala.
Reduza o tema da meditação à sua expressão mais simples. Se analisarmos a maioria de nossas abstrações e problemas, veremos que eles são complexos, que são constituídos por uma série de idéias entrelaçadas. A consciência não pode abranger várias idéias ao mesmo tempo, pois hesita de uma para outra. A ajuda deve ser fornecida escolhendo apenas uma das idéias.
Se não for possível decidir imediatamente qual é a forma mais simples do pensamento em questão, divida-o em várias partes e comece com o que é considerado mais importante. Por exemplo: se o problema é comprar ou alugar uma casa e o que é considerado mais importante é como conseguir o dinheiro, comece nesse ponto. Ao elucidá-lo, exclua todas as outras idéias.
O tópico principal
Uma falta comum no modo de pensar de muitas pessoas é manter diante de sua consciência, com todo o seu vigor, o tema ou idéia principal do que pensam. Esse tema não deve ser repetido continuamente como se fosse uma afirmação, nem deve ser exibido repetidamente.
Se a mente está constantemente ocupada com a questão geral do problema, seu progresso em direção a uma solução provável é impossível. Coloque o tema geral como um pano de fundo da consciência, como se estivéssemos dizendo em um lugar especial da mente. Não pode ser dispensado, porque você deve consultá-lo de tempos em tempos, mas não deve permitir que ele domine todo o pensamento. Quando nos referimos a ele, deve ser para verificar se nosso raciocínio não se desvia da idéia geral.
Então, é preciso começar a questionar-se mentalmente o que se sabe sobre o assunto que está considerando. Não se deve presumir que seja conhecido. Revise as opiniões e experiências relacionadas a ele. Muitas vezes descobriremos que é necessário descartar suposições anteriores, o que será muito benéfico, pois não é bom recarregar a mente com idéias diferentes.
Suponha que o tema da meditação seja algo que queremos realizar. Nesse caso, como um ponto anterior, é necessário relacionar a questão às circunstâncias atuais que nos cercam. Ou, em outras palavras: é preciso dizer "agora eu tenho isso ou" agora eu posso fazer isso e isso. "Então, a seguinte pergunta deve ser feita:" Qual é a diferença entre as circunstâncias atuais (o que foi feito ou o que foi feito) o que pode ser feito) e o objetivo desejado, o tema do pensamento? "
O assunto também pode ser considerado de outro ponto de vista. Há certas coisas que podem ser entendidas ou feitas imediatamente. Eles constituem o presente, o feito. A principal idéia de nossos pensamentos é o que esperamos fazer, ou seja, o futuro.
Que tipo de diferença existe entre os dois? Quando a diferença for especificada, descubra o que impede a realização da ideia. É claro que, se essa diferença puder ser ignorada, o problema será resolvido. Mas se a diferença é complexa, reduza-se aos seus principais fatores, ou seja, ao que, em nossa opinião, é o principal obstáculo entre o tema proposto e nossa compreensão das circunstâncias que nos cercam.
Uma vez conhecido o obstáculo, devemos responder à seguinte pergunta: Por que não podemos superá-lo?
O tema de nossos pensamentos é dissecado por esse método. Todos os seus fatores são reduzidos aos elementos mais simples; partes desnecessárias, como desejos e opiniões, desaparecem. Assim, podemos contemplar no devido tempo cada uma das idéias simples em que dividimos nosso assunto. Mentalmente, vamos vê-los mais claros do que se os considerarmos todos juntos.
A lucidez dessas idéias simples, por associação, estimula o fluxo de idéias e impressões correlativas. Por exemplo: se temos diante de nossos olhos um papel cheio de cores iridescentes e com várias figuras, é difícil determinar rapidamente o que isso significa. Mas se, em vez disso, vemos uma folha de papel de uma única cor e com um desenho simples, nossa mente retém essas idéias com facilidade e as relaciona facilmente com outras idéias que sugerem uma série de objetos semelhantes aos que acabamos de ver. Portanto, reduzir um problema a seus fatores simples resulta no influxo de idéias intuitivas que iluminam a consciência e resolvem o problema em questão.
Deve-se entender, e é por isso que repito, que essas idéias intuitivas podem não surgir se o problema ou questão for considerado na íntegra, porque o elemento que os gera estaria imerso em um todo indefinido. Também deve-se tomar cuidado para referir cada conclusão ao tópico principal, para garantir que o pensamento não tenha sofrido digressão. É imperativo que as conclusões alcançadas não sejam comprometidas com a memória. Inscreva-se como você vem. Eles cairão como você pode ver mais tarde, em uma ordem ou sequência natural. Isso é o que poderíamos chamar de evolução e desenvolvimento do pensamento.
Na arte de pensar, todo bom sucesso, ou seja: todo conceito esclarecido, incentiva e excita o pensador. Há uma satisfação pessoal que serve como incentivo para avançar. A prática do pensamento abstrato, como em tudo, é o que facilita os resultados. Tentativas superficiais desencorajam. A princípio, quem está acostumado a empreender uma idéia como se fosse brigar com ela, achará esse método irritante e cansado, mesmo que produza resultados muito melhores. Não enfatize um único ponto do que está sendo considerado.
Façamos as perguntas que lhe dizem respeito e deixemos que as idéias fluam para nossa consciência. Lembre-se de que, quando um ponto é descartado ou uma conclusão sobre ele é forçada, presume-se que a resposta seja conhecida; se isso é realmente conhecido, não haveria necessidade de pensar nisso. Terá a noção de ter alcançado uma solução correta, porque ela será auto-evidente. Ela fluirá tão naturalmente que não será possível duvidar dela.
Durante o processo de pensamento, devemos esquecer nossas preocupações e nossos arredores. Quando alguém não se concentra objetivamente em algo externo e se recorre à introversão, as funções da mente subjetiva são estimuladas. Mais simplesmente, poderíamos dizer: você precisa se perder em pensamentos; vejamos o espaço, se isso ajudar, desde que possa ser feito sem o perigo de distrair a atenção; Há pessoas que conseguem se concentrar com os olhos abertos e outras se saem melhor com os olhos fechados.
O tempo necessário para esse método de pensamento é variável e depende, é claro, do assunto e da prática que se tem. Usando esse método, você experimenta uma leve sensação de calor na testa, que não é perceptível ao toque. Também é sentida uma sensação como se a cabeça estivesse dilatada. Ambas as sensações são devidas à estimulação das células do cérebro e cerebelo.
Esse processo atrai sangue para a cabeça e desenvolve as células das áreas de associação. Quanto mais pensamos dessa maneira, nossos pensamentos se tornam mais profundos e nossas conclusões terão uma lógica inerente pela qual serão respeitadas. Não apenas começaremos a dominar muitos de nossos problemas que pareciam insolúveis para nós e responder a muitas das perguntas que pareciam estar além da nossa compreensão, mas gradualmente Invadirá uma satisfação por nossos sucessos intelectuais, especialmente quando chegarmos a conclusões que podem ser equiparadas às verdades recentemente descobertas e aos conceitos de muitos dos grandes pensadores da época.
Autor / origem:
Por Ralph M. Lewis, FRC
Este artigo foi publicado pela primeira vez na revista "Os Rosacruzes" Publicado em novembro de 1947
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