"Somos menos livres do que pensamos", diz Anne Ancelin, mas temos a possibilidade de conquistar nossa liberdade e deixar o destino repetitivo de nossa história se entendermos os vínculos complexos que foram tecidos em nossa família ". Seu método? A «terapia psicogenológica transgeracional contextual», cuja primeira missão é fortalecer o cerco de nossas “lealdades invisíveis” que nos forçam a “pagar dívidas” por nossos ancestrais, querendo ou não, quer a conheçamos ou não. Como ele escreve em ¡Ay mis ancestros!: “A vida de cada um de nós é um romance. Você, eu, vivo prisioneiros de uma teia de aranha invisível da qual também somos um dos diretores. Se ensinarmos nosso terceiro ouvido, nosso terceiro olho, a entender melhor, ouvir, ver essas repetições e coincidências, a existência de cada um de nós seria mais clara, mais sensível a quem somos, ao que deveríamos ser. . Você é psicanalista, mas quando recebe um paciente, está muito pouco interessado na história individual dele: ele pede que você lhe forneça informações sobre a vida de seus ancestrais. Faz você escrever datas. Como chegou a transformar o desenvolvimento da cura? Nos anos 70, eu ia analisar em casa uma jovem sueca de 35 anos que foi despejada de câncer. Os médicos acabaram de amputar uma parte do pé e prepararam-se, impotentes, para amputar ainda mais. Como eu era psicanalista, pedi a essa mulher que libertasse sua mente e me contasse tudo o que passava por sua cabeça. Como você sabe, este exercício pode ter sido desenvolvido por dez anos. Havia um retrato de uma jovem mulher na parede da sala. Meu paciente me disse que era sua mãe, morta de câncer aos 35 anos. Bem, não sei por que, naquele dia, essa dupla coincidência de idade e doença me deixou estupefata. De repente, tive a impressão de que essa mulher havia sido programada para adoecer na mesma idade em que sua mãe morreu de câncer. O que o impediu de pensar na doença como uma simples coincidência, mais como uma transmissão genética? Essa é a dificuldade que surge para tudo o que diz respeito ao inconsciente, invocando o acaso como causa. Quanto à genética, eu dificilmente poderia coincidir com datas nesse ponto. Especialmente porque essa história me lembrou imediatamente outra, lembrei-me de que um dia minha filha me dissera: Você sabe mãe? de dois filhos e o segundo está morto; Papai é o mais velho de dois filhos e o segundo está morto; Eu sou o mais velho de dois filhos e o segundo está morto. Este foi o primeiro choque. Dessa vez, eu disse a mim mesma que iria verificar com outros pacientes o que intuía sobre essa mulher. Ele pediu a todos para desenhar sua árvore genealógica e, se possível, indicar sob o nome dos antepassados os momentos mais importantes da história da família. Tuberculose do avô, casamento da mãe, acidente de carro do pai. Eles também pediram que colocassem a idade e a data em que esses eventos ocorreram. As árvores genealógicas me revelaram repetições surpreendentes: uma família em que as mulheres, leucêmicas, morreram por três gerações no mês de maio; uma sucessão de cinco gerações em que as mulheres se tornaram bulmáticas aos 13 anos; uma genealogia em que os homens foram vítimas de um acidente de carro no dia da primeira viagem de classe do primeiro filho. Como essas repetições podem ser explicadas? Por que repetimos as coisas vividas por nossos pais ou por nossos ancestrais? Repetir os mesmos fatos, datas ou idades que moldaram o drama familiar de nossos antepassados é para nós uma maneira de honrá-los e ser leais a eles. Essa lealdade é o que leva um aluno a suspender um exame, com o desejo inconsciente de não estar acima de seu pai socialmente, ou de continuar a ser um fabricante de instrumentos musicais de pai para filho ou, para mulheres de um mesma linha genealógica, case aos dezoito anos para dar à luz três filhos e, se possível, meninas - às vezes, essa lealdade excede os limites de O que você vê: você conhece a história da morte do ator Brandon Lee? Ele foi morto durante um tiroteio porque, infelizmente, alguém havia deixado uma bala esquecida em um revólver que deveria ser carregado com balas. 
Agora, apenas vinte anos antes desse acidente, seu pai, o famoso Bruce Lee, morrera a tiros, de uma hemorragia cerebral, durante uma cena em que ele teve que desempenhar o papel de um personagem acidentalmente morto por um revólver que deveria tendo sido carregados de balas. Somos literalmente movidos por uma fidelidade poderosa e inconsciente à história da nossa família e temos grandes dificuldades em inventar algo novo na vida! Em algumas famílias, vemos que a síndrome do aniversário se repete - na forma de doenças, mortes, abortos naturais ou acidentes - em três, quatro, cinco ou às vezes oito gerações. Mas há uma razão mais complexa pela qual repetimos doenças, bem como acidentes de nossos ancestrais. Se pegarmos uma árvore genealógica, vemos que ela está cheia de mortes violentas e adultério, anedotas secretas, bastardos e alcoólatras. São coisas escondidas, feridas secretas que você não quer mostrar. Agora, o que acontece quando, por vergonha ou conveniência, não falamos sobre incesto, morte suspeita, fracassos do avô? O silêncio que é feito sobre um tio alcoólatra criará uma zona sombria na memória de um filho da família que, para preencher esse vazio e preencher as lacunas, repetirá em seu corpo ou em sua existência o drama que ele está tentando esconder . Em uma palavra, ele será um alcoólatra como seu tio. Mas essa repetição assume que esse garoto sabe algo sobre essa vergonha da família e que ouviu algo sobre seu infeliz tio ... certo? Claro que não! A vergonha não precisa ser evocada para ultrapassar a barreira de gerações e vir a perturbar um elo fraco da família. Vou dar um exemplo de uma menina de quatro anos que, em seus pesadelos, é perseguida por um monstro. Ele acorda à noite tossindo e, todos os anos, na mesma data, sua tosse degenera em uma crise asmática. É 26 de abril, a mãe me diz. Conheço as datas da história da França (muitas lesões ancestrais encontram sua origem nas perseguições ou nos campos de batalha). Em 26 de abril de 1915, tropas alemãs dispararam gás tóxico em linhas francesas pela primeira vez. Depois, milhares de militares franceses da Primeira Guerra Mundial morreram asfixiados. O irmão do vovô era um desses soldados. Peço à garota que desenhe o monstro que vê em seus pesadelos. Ela desenha uma máscara de gás da guerra de 1914-1918 com um lápis. No entanto, ele nunca tinha visto uma máscara de gás e nunca haviam sido informados sobre a asfixia do avô. Apesar de todos esses obstáculos, a informação poderia passar. Como Talvez porque ele quisesse evitar. A lembrança dos mortos mal enterrados criou na mãe uma área de sombra na qual a dor estava oculta. Hipótese: ao longo de sua vida, haverá lacunas na maneira de falar sobre essa mulher; toda vez que encontra a ocasião de pensar na morte brutal de seu avô (uma foto de família, uma imagem de guerra na televisão), ele expressa um choque que, sem dúvida, foi expresso primeiro no visual, na voz ou em atitudes, e não no conteúdo das palavras que eu poderia ter trocado. Ele terá evitado assistir a qualquer filme de guerra ... Ele terá falado mal da Bélgica ... Ele terá medo de gasolina ... Você quer dizer que imagens ou segredos de família passam de uma geração para outra por telepatia? Não. Para a unidade dupla mãe-filho. Acredito que durante o desenvolvimento no útero, a criança sonha como a mãe sonha e que todas as imagens do inconsciente materno e do inconsciente familiar podem assim impressionar a memória da criança nascida. Essa hipótese ainda não deu origem a nenhuma exploração científica séria. No entanto, estamos fazendo saúde! A fidelidade aos nossos antepassados nos governaria ... Nosso inconsciente nos instaria a honrá-lo e, por isso, usaria meios surpreendentes: causar câncer, nos enviar sob as rodas de um carro. Isso poderia ser explicado em termos médicos? Na verdade, essa forma de maldição vem de um mecanismo que a medicina conhece cada vez melhor. Toda morte ou idéia de morte causa uma depressão no homem. Perder sua própria casa ou seu emprego também é um duelo. Entrar na tristeza do luto diminui a imunologia. Muitas pessoas pensam de maneira totalmente inconsciente que vão morrer em uma idade específica: "Minha mãe morreu aos 35 anos e eu não vou exceder essa idade", diz a mulher. Na idade esperada, ele cai em uma depressão que enfraquece seu sistema imunológico a ponto de gerar câncer. É o mesmo mecanismo para o acidente de carro: quando chega a data de aniversário de um trauma que foi esquecido na família, alguém pode começar a se arriscar de uma maneira sem sentido e o acidente obviamente ocorre. O inconsciente cuida de tudo isso, como se fosse um relógio invisível. Isso pode ser evitado? Você pode deixar a repetição nascer livremente da própria história? Para curar da repetição, você deve primeiro estar ciente disso. Lembre-se do jovem sueco. Quando eu a ajudei a perceber que, se ela sucumbisse ao câncer, não restaria mais ninguém para colocar flores no túmulo de sua mãe, houve uma mudança radical em sua doença. Ele parou de ter sintomas, voltou a desfrutar de mais energia e ganhar peso, recuperou o trabalho e uma vida normal. Se a origem do mal estiver próxima da consciência, visualizar a árvore genealógica e perceber a repetição pode libertar o paciente do peso das lealdades inconscientes da família. Pessoalmente, somente ao ter alguém desenhando sua árvore genealógica, ele conseguiu atualizar em seis horas o que ele poderia fazer antes em dez anos quando uma pessoa estava no sofá! Mas às vezes também acontece que o segredo está tão oculto que a consciência não dá nada. Então você tem que recorrer ao psicodrama. Porque ajuda a reviver a emoção do que estava oculto e apagar a tensão que poderia ter nascido entre o que está escondido de nós e o que, no entanto, sentimos. Falar, chorar, gritar, bater, impedem a conversão da doença psíquica em um sintoma somático, por isso precisa ser colocado no palco, representado. Durante uma consulta, posso convidar um homem para tocar trompete em um episódio sangrento da batalha de Sedan, de pé no tapete, ao lado do sofá. Eu o fiz interpretar a morte do bisavô no campo de batalha. O século XX foi o século das Hecatombs. Pela primeira vez em nossa história, milhões de homens foram enterrados - muitas vezes sem enterro - longe de sua terra natal e de seus ancestrais. Alguém poderia falar aqui de um enorme mal-estar transgeracional em nossa civilização? Quando se sabe que um morto mal enterrado impede a família de sofrer de maneira adequada, é fácil imaginar que uma catástrofe possa gerar um imenso desconforto em nossa civilização. E não conto os filhos de judeus deportados para campos de concentração que sofrem crises asmáticas, eczema e enxaquecas violentas nas datas de aniversário da deportação. Eu acredito que o trabalho terapêutico também pode ser feito no nível dos povos e nações. Quando um ancestral sofre, é essencial para a prole que sua dor seja reconhecida. Era muito importante para os armênios ver seu genocídio reconhecido recentemente pela comunidade internacional, mesmo cinquenta anos depois. Você teve que matar o fantasma. E aposto que milhões de armênios foram apaziguados nas profundezas de seu ser. Dito isto, nenhuma circunstância dramática é necessária para a síndrome da repetição deteriorar a existência. Por exemplo, entre as muitas pessoas que vieram ao meu consultório porque estavam sofrendo de distúrbios psicossomáticos inexplicáveis, algumas delas têm pesadelos repetitivos que suspendem sistematicamente os exames e jogam a vida profissional no chão. Penso em um jovem com quem descobri que, desde o final do século 19, catorze de seus primos haviam suspendido o ensino médio. Abordamos a origem desse distúrbio e, finalmente, descobrimos que o bisavô desse menino havia sido expulso de sua casa na véspera do ensino médio, porque havia dormido com a empregada e ela engravidara. Bem, o bisneto ainda carregava o peso dessa "falha original" cuidadosamente escondida por toda a família. Como explicar a admiração atual pela terapia transgeracional? Estamos passando por um período de transformação radical do nosso ambiente e do nosso modo de pensar, do nosso ambiente de vida e de seu contexto. Muitos terapeutas são confrontados com casos difíceis que as teorias clássicas não explicam ou explicam mal. Permitir um enraizamento da pessoa em sua própria história faz parte das soluções. Você pode nos dar um exemplo de dívida em contas familiares? A dívida mais importante da lealdade da família é a de cada filho com os pais pelo amor, carinho, fadiga e considerações que recebeu desde o nascimento até o momento em que se torna adulto. A maneira de pagar essa dívida é transgeracional, ou seja, o que recebemos de nossos pais, damos a nossos filhos etc. Mas acontece que existem distorções prejudiciais entre méritos e dívidas. Tomemos um exemplo clássico: em um certo número de famílias, a filha mais velha apóia o papel de mãe dos outros filhos e, às vezes, de sua própria mãe, que, nesse caso, é ajudada, cuidada e apoiada por sua filha. É o que é chamado de parentificação. Uma criança que tem que se tornar pai quando é muito jovem tem um desequilíbrio em relação ao significativo. Na realidade, é difícil entender os laços transgeracionais, o livro de méritos e dívidas, porque não há nada claro. Cada família tem sua maneira de definir a lealdade da família. Mas o estudo transgeracional pode fornecer outro ponto de vista decisivo. No seu trabalho, você insiste na importância vital das regras da família. Existem famílias para cuidadores / cuidadores: alguns membros cuidam de outros doentes e também famílias nas quais a regra é fazer qualquer coisa para que a criança estude o mais velho não seja o mais velho. Os filhos, mas o primeiro filho. Há famílias nas quais um filho mais velho é, portanto, criado para cuidar dos negócios da família. Em outras famílias, várias gerações coabitam sistematicamente sob o mesmo teto.Quando se olha para um genossociograma, é importante ver bem quais regras estão em vigor e quem as desenvolve. Pode ser um avô, uma avó, um tio. Quando começamos a perceber bem essas regras, podemos tentar ajudar a família a alcançar um relacionamento que funcione melhor e que cada um de seus membros tenha um melhor equilíbrio entre dívidas e méritos. Nem sempre é fácil entender tudo ao decifrar uma família.Você também se interessou pelo fracasso escolar que muitas vezes será de uma ordem transgeracional. No caso de fracasso escolar, devemos acrescentar o aspecto socioeconômico dessas lealdades familiares brilhantemente analisadas por Vincent de Gaul'jac, que abriu bem os olhos. Ele mostra até que ponto é difícil para um bom filho ou uma boa filha exceder o nível de educação de seu pai; por exemplo, ele ficará doente às vésperas do exame ou sofrerá um acidente quando for ao local onde o exame é realizado. Ao fazê-lo, ele responde inconscientemente à mensagem duplamente premente de seu pai (ou de sua mãe): `` Faça como eu, mas acima de tudo não faça como eu! '' Ou: `` Har har '' qualquer coisa para Você e eu queremos que você tenha sucesso, mas isso me dá um medo terrível de que você me supere e nos deixe. Agora, essas mensagens e atos falhados datam, na maioria das vezes, de gerações anteriores. Lá também somos governados pela fidelidade aos antepassados, mesmo que seja inconsciente ou invisível. O que resta então do livre-arbítrio? Tudo. Porque nos foi dada a opção de nos libertarmos da repetição para nascermos em nossa própria história. Entrevista com Anne Ancelin-Schzenberg, a mãe da psicogenealogia``
